來(lái)源丨希歐網(wǎng)

創(chuàng)業(yè)，是孤獨(dú)而且艱辛的旅程，一名優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者除了必備的人才、技術(shù)、資源、錢等硬件條件外，一顆成熟而且強(qiáng)大的內(nèi)心是必不可少的，對(duì)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中的成員來(lái)說(shuō)也是如此。

創(chuàng)業(yè)公司最需要招聘的員工正是那些心智成熟的人，很多人只是生理上的成年人，在心理狀態(tài)上還是未成年人，心智遠(yuǎn)未成熟甚至心智已經(jīng)停止成長(zhǎng)。這時(shí)，問(wèn)題就出現(xiàn)了，因?yàn)閷?duì)一個(gè)創(chuàng)業(yè)公司來(lái)講，最重要的就是執(zhí)行力，心智成熟的人一個(gè)明顯的特征就是能夠自我管理和自我驅(qū)動(dòng)，面對(duì)困難能迎難而上，而心智不成熟的人則需要管理者付出額外的管理成本，要去“取悅”他們，不滿意不干活兒，另外還會(huì)產(chǎn)生各種怨言。

作為一個(gè)初創(chuàng)公司，招人一直都是個(gè)令人頭疼的問(wèn)題，因?yàn)閮?yōu)秀的人才畢竟稀缺而且難得，而招一些心智成熟的人，雖然他們?cè)诓湃A上可能差了一些，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨礪，他們的能力也會(huì)得到快速的成長(zhǎng)，最終成為真正的一流人才。

今天希鷗網(wǎng)為您推薦的這本書正是一本關(guān)于心智成長(zhǎng)的書。書名是《少有人走的路》，本書作者M(jìn)·斯科特·派克（Scott Peck 1936－2005）是美國(guó)著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理治療大師，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，曾獲得坦普爾國(guó)際和平獎(jiǎng)。派克也堪稱是這個(gè)時(shí)代最偉大的心理醫(yī)生。

二十多年來(lái)，在心智成熟的旅程上，《少有人走的路》這本書陪伴著億萬(wàn)讀者，也幫助過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)痛苦的人走出困境。這本書創(chuàng)造了美國(guó)、乃至世界出版史上的一個(gè)奇跡，銷量達(dá)到了驚人的三千萬(wàn)冊(cè)，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上一直排了近二十年，被《華盛頓郵報(bào)》評(píng)價(jià)為：“出自上帝之手。”

這本關(guān)于如何讓人走上心智成熟之路的著作對(duì)趕集網(wǎng)和現(xiàn)在瓜子二手車創(chuàng)始人楊浩涌帶來(lái)的沖擊也是巨大的，因?yàn)槭袌?chǎng)的打擊，楊浩涌一度情緒消沉，在一位朋友的推薦下，他讀了這本書，最后他幡然醒悟：所謂性格只是為自己偷懶或者不愿意做這件事找借口。

人類的發(fā)展史其實(shí)也是一部認(rèn)知史，我們對(duì)事物和人的不同認(rèn)知決定了我們是一個(gè)怎樣的人，在派克看來(lái)，絕大數(shù)人的心智都是不成熟的，仍需不斷克服人性中的弱點(diǎn)，成為更完善的自己，但人們只要愿意放棄自我的執(zhí)念，心智成長(zhǎng)之路隨時(shí)暢通。

當(dāng)然這本書還蘊(yùn)藏著很多讓人受用不盡的寶藏，希鷗網(wǎng)這次僅為您摘抄部分精華，以饗創(chuàng)業(yè)者：

人生苦難重重

人生苦難重重，這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的———只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了。

人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。

而心智成熟是不能一蹴而就的，它是一個(gè)艱苦的旅程，只有勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避，心智就會(huì)逐漸成熟；逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。

然而，大部分人卻不愿正視它。在他們看來(lái)，似乎人生本該既舒適又順利。他們不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他們總是哀嘆無(wú)數(shù)麻煩、壓力、困難與其為伴，他們認(rèn)為自己是世界上最不幸的人，命運(yùn)偏偏讓他們自己、他們的家人、他們的部落、他們的社會(huì)階級(jí)、他們的國(guó)家和民族乃至他們的人種吃苦受罪，而別的人卻安然無(wú)恙，活得自由而又幸福———我熟悉類似的抱怨和詛咒，因?yàn)槲乙苍羞^(guò)同樣的感受。

美國(guó)開國(guó)先哲本杰明·富蘭克林說(shuō)過(guò)：“惟有痛苦才會(huì)帶來(lái)教益。”面對(duì)問(wèn)題，聰明者不因害怕痛苦而選擇逃避，而是迎上前去，直至將其戰(zhàn)勝為止。

一切從自律做起

解決人生痛苦問(wèn)題的首要方案，乃是自律，缺少了這一環(huán)，你不可能解決任何麻煩和困難。局部的自律只能解決局部的問(wèn)題，完整的自律才能解決所有的問(wèn)題。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，所謂自律主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。它們并不復(fù)雜，不過(guò)要想正確地運(yùn)用它們，你需要細(xì)心體會(huì)，廣泛實(shí)踐。它們其實(shí)相當(dāng)簡(jiǎn)單，即便是十歲的小孩，也能夠最終掌握。

不過(guò)有時(shí)候，即使貴為一國(guó)之君，也會(huì)因忽略和漠視它們而遭到報(bào)復(fù)，自取滅亡。實(shí)踐這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要敢于面對(duì)痛苦而非逃避。對(duì)于時(shí)刻想著逃避痛苦的人，這些原則不會(huì)起到任何作用。

1.推遲滿足感

推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是惟一可行的生活方式。

忽視問(wèn)題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感的心理。我說(shuō)過(guò)：直面問(wèn)題會(huì)使人感覺(jué)痛苦。問(wèn)題通常不可能自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，阻礙心智的成熟。我們都有這樣的體驗(yàn)：?jiǎn)栴}降臨，必將帶來(lái)程度不同的痛苦體驗(yàn)。盡可能早地面對(duì)它們，意味著推遲滿足感，放棄暫時(shí)的安逸和程度較輕的痛苦，體驗(yàn)程度較大的痛苦，如此才會(huì)得到回報(bào)。現(xiàn)在承受痛苦，將來(lái)就可得到更大的滿足感；而不謀求解決問(wèn)題，將來(lái)的痛苦會(huì)更大，延續(xù)的時(shí)間也更長(zhǎng)。

2.承擔(dān)責(zé)任

不能及時(shí)解決人生的難題，它們就會(huì)像山一樣橫亙?cè)谖覀冄矍啊：芏嗳孙@然忽略了其中的道理。我們必須面對(duì)屬于自己的問(wèn)題，這是解決問(wèn)題的基本前提。很多人面對(duì)困難時(shí)卻避之不及，認(rèn)為“這不是我的問(wèn)題”，這顯然一點(diǎn)好處也沒(méi)有；指望別人解決，也不是聰明的做法。惟一的辦法———我們應(yīng)該勇敢地說(shuō)：“這是我的問(wèn)題，還是由我來(lái)解決！” 評(píng)估責(zé)任歸屬，必然讓我們感覺(jué)痛苦，從而產(chǎn)生回避傾向。從內(nèi)心出發(fā)，做出權(quán)衡，當(dāng)事人須自我反省，其中的痛苦和折磨，令不少人望而卻步。好逸惡勞顯然是人類的天性。人人都需要多年經(jīng)驗(yàn)，讓心智不斷成熟，才能夠正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)定自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

上世紀(jì)六十年代，埃爾德里奇·克里佛（美國(guó)黑人作家）一句流行的話：“你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題。”其實(shí)，這句話是對(duì)所有人說(shuō)的。

3.尊重事實(shí)

尊重事實(shí)，是自律的第三種原則。尊重事實(shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立。我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問(wèn)題就越是得心應(yīng)手；對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯(cuò)覺(jué)和幻覺(jué)，只能讓我們不知所措。我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；地圖漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向。

履行上述規(guī)則，是相當(dāng)艱巨、無(wú)法盡善盡美的工作。很多人懼怕其中的痛苦，寧可選擇有限的誠(chéng)實(shí)和開放，這等同于生活在封閉狀態(tài)中，從來(lái)不敢拿出地圖，與現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行比照。表面看來(lái)，自我封閉顯然容易得多，殊不知尊重真理和事實(shí)，其收獲將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)代價(jià)。以開放的心態(tài)、積極的努力，不斷修訂人生地圖，方能使心靈獲得成長(zhǎng)。與過(guò)于封閉者相比，開放的人擁有更健康的心理狀態(tài)、更美好的人際關(guān)系。

4.保持平衡

自律，是艱苦而復(fù)雜的工作，你需要擁有足夠的勇氣和判斷力。你以追求誠(chéng)實(shí)為己任，也需要保留部分事實(shí)和真相。你既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。為使人生規(guī)范、高效、務(wù)實(shí)，必須學(xué)會(huì)推遲滿足感，要把眼光放遠(yuǎn)。還要盡可能過(guò)好眼下的生活，要通過(guò)適當(dāng)?shù)呐Γ屓松目鞓?lè)多于痛苦。換句話說(shuō)，自律本身仍需要特殊的“約束”，我稱之為“保持平衡”，這也是自律的第四種原則。

保持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。要使心智成熟，就須在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間，取得微妙的平衡，這就要求我們利用機(jī)遇，不斷自我調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”。放棄人生的某些東西，一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦。

相當(dāng)多的人都沒(méi)有選擇放棄，他們不想經(jīng)受放棄的痛苦。的確，放棄可能帶來(lái)不小的痛苦尤其是當(dāng)放棄固有的人格、放棄根深蒂固的行為模式或意識(shí)形態(tài)甚至整個(gè)人生理念時(shí)，其痛苦之大可想而知。但一個(gè)人要想有所作為，在人生旅途上不斷邁進(jìn)，或早或晚，都要經(jīng)歷需要放棄的重大時(shí)刻。

放棄自我，是耗時(shí)長(zhǎng)久、逐步適應(yīng)的過(guò)程，我們需要經(jīng)歷各種各樣的痛苦。為了減少痛苦，我們需要學(xué)習(xí)一種極為重要的保持平衡的心理技巧，我稱之為“兼容并包”。這是促進(jìn)心智成熟不可或缺的工具。兼容并包，意味著既要肯定自我，以保持穩(wěn)定，又要放棄自我，以騰出空間，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡。

綜上所述，要想實(shí)現(xiàn)人生的積極意義，規(guī)避痛苦必須要秉承以上這四種原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。這四種原則相互影響，有時(shí)甚至需要使用其中兩三種乃至全部原則，使用它們的力量和動(dòng)力，派克認(rèn)為這背后的動(dòng)力完全取決于一個(gè)人心中所蘊(yùn)藏的愛(ài)。愛(ài)是自律的來(lái)源，而愛(ài)的本質(zhì)是一種個(gè)人意愿，每個(gè)人必須都要有“會(huì)愛(ài)”的能力。

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